إِنْ رُمْتَ أَوْقَاتَ الإِجَابَةِ فَادْعُ  مـِ        ـالثُّلُثِ الأَخِيرِ وَعِنْدَ هَطْلِ  الوَابِلِ
أَوْ  بَيْنَ  تَأْذِينٍ  وَبَيْنَ    إِقَامَةٍ          وَكَذَا السُّجودَ فَجِدَّ فِيهِ  وَحَاوِلِ
وَابْغِ الإِجَابَةَ فِي القِتَالِ إِذَا الْتَقَى         أَنْــصَــــارُ مِلَّتِنَــا بِأَهْلِ الْبَاطِلِ 
وَلِمَنْ أَفَاقَ مِنَ الْمَنَامِ فَجَاءَ بِالـ        تَّهْلِيلِ وَالذِّكْرِ الشَّرِيفِ  الْفَاضِلِ
وَتَحَرَّ   سَاعَةَ   جُمْعَةٍ   وَزَمَانَهَا        قَبْلَ  الْغُرُوبِ  وَلَيْسَ  بِالْمُتَطَاوِلِ
وَيُجَابُ  مَظْلُومٌ  وَيُعْطَى   صَائِمٌ        وَكَثِيرُ   ذِكْرٍ   مَعْ   إِمَامٍ   عَادِلِ
وَكَذَاكَ   دَعْوَةُ   غَائِبٍ   لِمَحَبَّةٍ        تُرْجَى  وَيُعْطَى   مِثْلَهَا   بِالْكَامِلِ
وَدُعَا  الْمُسَافِرِ  لا   يُرَدُّ   وَوَالِدٍ        لِبَنِيهِ فَاجْهَدْ فِي  الدُّعَاءِ  وَوَاصِلِ
هَذِي هِيَ الأَوْقَاتُ وَالْفُرَصُ الَّتِي        تُرْجَى   لِنَيْلِ   مَطَالِبٍ   وَمَسَائِلِ
وَالْــكُـلُّ قَــــدْ صَحَّ الْحَدِيثُ بِذِكْرِهِ          فَتَحَيَّنُوا  وَادْعُـــوا   لِهَذَا  الْقَائِلِ